鹤风

突发的邪教，上帝x所罗门，突然觉得他们很像，无考据，纯粹瞎想的作品。

写的什么瞎扯淡！

上帝的眼注视着世界。

他自法则中诞生，因法则需要他创造万物。

他创造了光，驱逐了黑暗，他让幻想种诞生，他亲手制作了天使，但在最后一步停止了。

他要创造另一个物种，这个物种不是他所偏爱的光明，也不是他应该厌恶的黑暗，这个物种是中立的，这个物种是混沌的，这个物种可以选择所希望的发展方向，或是光明，或是黑暗，这个物种是自由的。

上帝因此第一次产生了迟疑，他所创造的物种拥有他所没有的存在，不间断创造事物的双手停留了下来，他第一次没有去听法则的话，而是选择叫来了他应该喜爱的造物，光明而圣洁的天使们。

萨麦尔带来了他所创造的人类，一个美艳绝伦的‘女’性，上帝点了点头，散去了身边的圣光，露出了另一个人类。

“带他们去伊甸园吧，我的孩子。”天使行礼，上帝在圣光中闭上眼，萨麦尔的堕落在此时以注定。

法则依旧在催促着。

人类总是与奇迹为伴。

被驱逐的亚当和夏娃的孩子在地面建立城墙，成立王城，统治那些与他们相等的物种。

上帝再一次的睁开眼，注视世界的眼停留在以色列。

那里，大卫王在和拔士巴偷/欢。

上帝的目光停留在拔士巴的小腹上。

法则告诉他，他应有一个代言人，这个代言人是大卫王和拔士巴的孩子，法则告诉他，他们只有一个孩子，上帝沉默。

法则说，现在还不是弥赛亚下去的时候。

大卫王派人害死了乌利亚，上帝降罪。

拔士巴战战兢兢的护着小腹，但是依旧阻止不了腹中生命的流逝，她瘫倒在地，两眼无神的看着身下红色的血，她的孩子……

“你们只有一子，他名……所罗门。”在法则的注视下，上帝看着大卫王，没有任何意义的眼神让大卫王留下冷汗。

所罗门应该是什么样的？

所罗门的外貌结合了大卫王和拔士巴所有的优点。

所罗门没有一丝与上帝相似，所罗门的一切与上帝相同。

他们的诞生从来不是被人所祝福的，而是因为需要。

法则需要有一个上帝来创造万物，上帝需要一个代言人。

他们诞生是早已注定的。

上帝坐在水晶天，万物诞生之时，他坐在御座上；万物灭绝时，他任然坐在御座上，直到世界末日，他都不能起身；直到法则需要他再一次的创世，他才能难得从御座上起身，创造大地，天空，万物和……人类。

所罗门也坐在王座上，没有什么可以瞒过他的双眼，因为他知道过去与未来，他不需要离开，因为他永远只做正确的选择，他不用做多余的事，因为不需要，他所做的一切都是因为必然，在他的注视下，万物完事万人平等，他坐在王座上，直到死亡为止。

所罗门与上帝太过相像，直到所罗门死亡之时，上帝也感到了解脱，上帝注视着所罗门如同注视着自己。

所罗门敬神吗？

或许是尊敬的，但是更多的是不在意的。

就如他的魔术式所说的那样，所罗门就像是石像，永远微笑的注视着一切，石像又怎么会在意另一个石像呢？即便他们是同类。

所罗门成为了一个人类。

这是上帝破天荒在创世书上亲手记录下的一句话。

在时隔多年后，上帝再次睁开眼，看到的情况。

所罗门变成了一个人类，他没有了作为王的一切，只是一个普通的甚至可以说是有些懦弱的普通男人。

上帝第一次的感到疑惑。

为了所罗门的选择。

人类，即便是这个物种的造物主也无法理解这种复杂的生物。

他们有这不同的想法，不同的选择，不一样的发展，世界上不可能有相同的人类，但是平行世界上决对会有相同的上帝。

这种难以理解的存在就是所罗门的选择吗？

归还了他所赐予的十戒，成为普通的人类？

难以……

上帝默然的看着十戒再被归还的途中被截胡了。

‘盖提亚吗？’

法则发来了警告。

上帝抬手给罗马尼的身上增添了几个禁制，完全无视了法则的警告。

‘在体验人生的半中腰被发现的话，嗯……用人类的话来说很扫兴……’

至于法则和阿赖耶识还有盖亚的警告，没关系，人理烧却了我在创造一次就行了，所罗门使用了宝具也没关系，我还能在把他修回来。

就是这次，所罗门必须要回归神的怀抱而已。

在用罗曼的视角看着迦勒底的时候，上帝难得有自己的想法到。